Vivir en comunidad para apreciar la vida

En la cultura religiosa del Tibet antes de 1959 donde toda la vida giraba entorno a la espiritualidad y el eje central de todos los hogares era un altar, la vejez era valorada como una etapa preciosa de la vida,un tiempo para consagrarse al estudio y la práctica del dharma. Los padres que ya habían terminado la tarea de educar a los hijos se dedicaban a su propia disciplina espiritual.

Cuando las circunstancias lo permitían, muchos tibetanos mayores iban de peregrinaje o se aislaban en las montañas para celebrar ceremonias. Cuando el retiro no era posible, los mayores se conformaban con quedarse en casa y meditar cantando mantras y haciendo girar una rueda de oración que enviaba millones de oraciones por todo el mundo. La práctica con la rueda de oración podía ser la máxima ocupación de una persona durante muchos años.

Esta forma de vida que tanto apreciaba las enseñanzas tradicionales aún se practica en muchas comunidades de refugiados tibetanos en la India, Nepal y otros países. Cuando no están en peregrinaje los padres ancianos suelen vivir con sus hijos y nietos, todos bajo un mismo techo. Las familias viven los nacimientos, las muertes, y lo que ocurre en el medio todos juntos, en comunidad. Los niños se familiarizan con el dolor de la enfermedad, la debilidad de la vejez, el proceso de morir y el valor de las enseñanzas del Dharma. Los mayores transmiten sus sabiduría a la generación más joven en un continuo fluir asegurándose que las enseñanzas de Buda sean honradas en la familia. Mediante su influencia cada aspecto de la vida cotidiana esta imbuido de respeto por los iluminados, por la vida y por la naturaleza en su totalidad.

Dedicado a mis alumnos de Yoga y meditación

Adriana Paoletta