Yoga, Aprender por el Cuerpo

Estad atentos a los objetos de la mente, a los fenómenos que nos rodean y en general a los objetos de la existencia. Captad la naturaleza de los fenómenos y sus características, que pueden ser reconocibles. Tenemos  6 tipos de conciencia:  cinco conciencias de los sentidos y una conciencia mental. Los sutras dan una clasificación de 12 elementos formada por las seis conciencias más los seis objetos de esas conciencias, en total doce elementos: 1. Conciencia visual 2. Conciencia olfativa 3. Conciencia táctil 4. Conciencia del sabor, gustativa 5. Conciencia auditiva 6. Conciencia mental ___________ 1. Objeto visual 2. Objeto olfativo 3. Objeto táctil 4. Objeto gustativo 5. Objeto auditivo 6. Objeto mental No existe ningún fenómeno que no pueda ser incluido en uno de estos seis objetos. Cada tipo de conciencia tiene sus propios objetos. Incluida la conciencia mental que tiene objetos a los que les da atributos conceptuales. Partes inseparables de la naturaleza del s...

¨El símbolo del laberinto procede de la tradición clásica de los laberintos cretenses. Tiene un significado mágico, metafísico, como podría serlo el área de encuentro consigo mismo, un espacio místico, desconocido. A Borges le atrae el símbolo del laberinto porque es éste un lugar contradictorio, en el sentido de que suscita un interés ya que esconde y aprisiona y porque, a pesar de ser una construcción humana, parece hecha por Dios. En este sentido, resulta interesante señalar que los personajes borgeanos perecen dentro de su propio laberinto. El mundo que presenta en muchos de sus cuentos es caos, es desatino. Estos laberintos que aparecen y que pueden ser temporales, espaciales o retrospectivos son metáfora de otro laberinto más amplio y también inescrutable: el Universo. El laberinto será, entonces, el origen de alfa y omega, el caos del mundo, la prisión en la que el alma se encierra. A veces, estos laberintos poseen un patio central que tal vez simbolice el núcleo de la vid...

Cuando miro hacia adentro, puedo rozar las partes disueltas de cada emoción, las cadenas que he roto y las que aun me sujetan. Es posible que nunca acabe de mirarme por completo, ni de entender profundamente el sentido de cada hecho. Es como la arena de un médano, en el que viví muchos años.  Atravesando a pie bajo el sol, en soledad ,  a veces de la mano, arrastrando con fuerza contra el viento,  un cochecito que cargaba a mis hijos,  en la bravura de una tormenta de arena. A veces creo que el milagro de sentir y VER ,  es algo que nos hermana con el entendimiento profundo. Sin embargo tantas otras creo,  que ese médano es infranqueable. Nuestra sed no puede saciarse sólo sintiendo, pensando o juzgando. Quiero alcanzar la cima de ese médano,  en el que una vez viví,  para poder mirar la libertad del mar, hermanada en mi horizonte.  Adriana Paoletta

Este año la revista Playboy entrevistó a Deepak Chopra. Aunque sus respuestas a cuestiones fundamentales siguen en la misma línea que le hizo famoso hace muchos años, hay ideas en la entrevista que El Sr. Chopra lanza sobre el tablao y encienden nuevas luces hacia autopistas cuya finalidad siempre es la superación de los retos personales. Como no podía ser de otra forma con esta línea editorial, se abordan asuntos relacionados con el sexo, las religiones, e incluso la muerte. PLAYBOY: La gente le ha reconocido como un guía en la espiritualidad, la salud y la felicidad en los últimos 40 años. ¿No se cansa de saber todas las respuestas? CHOPRA: Primero de todo, no se todas las respuestas pero disfruto contemplando y viviendo las preguntas. Vivo, respiro e incluso pienso en mis sueños en estas preguntas: las conexiones entre la mente, cuerpo y espíritu, el verdadero significado de la conciencia. No soy el único que piensa en estos conceptos. Noto un gran deseo en el mundo hacia al autoco...

¿Podemos desarrollar un estado mental de atención plena , que nos permita cultivar la observación en todo momento?. En nuestras sesiones de meditación Vipassana, intentamos desarrollar la capacidad de ver a través de nuestros contenidos mentales, de observar a través del microscopio de la atención; cómo surgen en nosotros, las experiencias de los sentidos, para intentar de-construirlas y volver al origen mismo, de la percepción pura. ¿Cómo volver a esa pureza en la que el mundo interno y externo, me sorprende?. ¿Cómo volver a conocerlo sin pre-juicios, que tiñen mi respuesta mental y emotiva y condicionan mis actos ,creando una IDEA incompleta de un OBJETO?. Desde algún lugar nuevo, deseo caminar otra vez sobre mis propios pasos, para poder reconocerme, sentir realmente , que este paso es tan mío , que la hierba fresca lo roza , húmeda y fresca. Que mi cuerpo se desprende del pasado, entendiendo que ya no está, pero que es parte de mí, consecuencia de este paso nuevo, q...