martes, 5 de enero de 2016

Diez estrategias para educar a los niños en inteligencia emocional

                                  
Las  emociones visten cada aspecto de nuestras vidas y de nuestra cotidianidad. El saber controlarlas, gestionarlas y utilizarlas con la habilidad adecuada, nos permitirá sin duda afrontar nuestro día a día de un modo más eficiente.
Emoción, pensamiento y acción son los tres pilares que hilan cada instante de nuestro ser, de ahí la importancia de ahondar en ese tipo de conocimiento para afrontar determinadas situaciones, para desenvolvernos en nuestra sociedad de un modo eficiente. Entonces ¿no es pues imprescindible que los más pequeños se inicien también en el aprendizaje de la Inteligencia Emocional?
Pensemos por ejemplo en esos niños con una capacidad deficiente para aceptar la frustración e incluso para obedecer una negativa, niños que no respetan a sus iguales y que el día de mañana están condenados a una realidad donde la infelicidad va a ser ese leivmoiv con el que van a tener que vivir, al ser incapaces de comprender a los demás. El conocimiento, comprensión y control de las emociones son básicos para que nuestros hijos se desenvuelvan adecuadamente en sociedad, de ahí que te sugiramos estos principios para que les introdujas en el siempre interesante campo de la Inteligencia Emocional.

1. CONTROLAR SU IRA.

Hasta los 18 meses los niños necesitan básicamente el afecto y el cuidado de sus padres, todo ello les aporta la seguridad suficiente para adaptarse en su medio, para explorar y dominar sus miedos.Pero hemos de tener en cuenta que a partir de los 6 meses van a empezar a desarrollar la rabia, de ahí la importancia de saber canalizar sus reacciones y corregirles cualquier mala acción.
Hay bebés que pueden golpear a sus padres o hermanos, gritar enfurecidos cuando no se les ofrece algo, acciones que a los progenitores les puede hacer gracia, pero recordemos que es importante establecer límites desde que nacen, y sobre todo, el hecho de hablar a los niños continuamente y en cada momento, los niños entienden mucho más de lo que expresan, de ahí la necesidad de razonarles y de controlar esas rabietas o ataques de rabia.

2. RECONOCER EMOCIONES BÁSICAS.

A partir de los dos años es una edad perfecta para iniciar a los niños en el campo del reconocimiento de emociones, es entonces cuando ellos empiezan a interactuar con los adultos y otros niños de modo más abierto, así pues podemos realizar varios ejercicios con ellos, como puede ser introducirlos en las emociones básicas: alegría, tristeza, miedo y rabia. ¿Cómo? Mediante fotografías de rostros, mediante dibujos, preguntándoles cuestiones como:"Qué le pasa a este niño?" "¿Está triste?" "¿Por qué crees tú que está triste?"Es un modo perfecto para que aprendan a reconocer no sólo sus emociones poco a poco, sino también las de los demás, y sobre todo, su empatía.

3. SABER NOMBRAR LAS EMOCIONES.

A partir de los 5 años sería perfecto que los niños supieran ya dar nombre a las emociones de modo habitual: “estoy enfadado porque no me has llevado al parque”, “estoy contento porque mañana nos vamos de excursión”, “tengo miedo de que cierres la luz porque me dejas solo.”

4. SABER AFRONTAR LAS EMOCIONES CON EJEMPLOS.

Es habitual que los niños en ocasiones se vean superados por las emociones, rabietas que les hacen gritar o golpear cosas. Es necesario que nosotros no reforcemos esas situaciones, una vez haya terminado la rabieta podemos enseñarles por ejemplo que antes de gritar o pegar, es mejor expresar en voz alta qué les molesta. Que aprendan a expresar sus sentimientos desde bien pequeños.

5. DESARROLLA SU EMPATÍA.


Para desarrollar una dimensión tan importante como esta, es necesario razonar con ellos continuamente mediante preguntas. "¿Cómo crees que se siente el abuelo tras lo que le has dicho?""¿Por qué crees que está llorando tu hermana?" "¿Crees que papá está hoy contento?"

6. DESARROLLA SU COMUNICACIÓN.

Hablar con los niños, hacerles preguntas, razonar, jugar, poner ejemplos… es algo imprescindible en su educación. Debemos favorecer contínuamente el que puedan expresarse, poner en voz alta su opinión y sus sentimientos, que aprendan a dialogar.

7. LA IMPORTANCIA DE SABER ESCUCHAR.


Imprescindible. Desde muy pequeños deben saber guardar silencio mientras los demás hablan, pero no sólo eso, debe ser una escucha activa, de ahí que sea recomendable hablarles despacio, frente a frente y terminando las frases con un "¿has entendido?", "¿estás de acuerdo con lo que he dicho?".

8. INICIARLOS EN LAS EMOCIONES SECUNDARIAS.

A partir de los 10 o 11 años van a surgir en sus vidas emociones secundarias que van a cobrar más peso en sus vidas, tales como el amor, la vergüenza, la ansiedad… Siempre es adecuado que una buena comunicación con ellos nos permita hablar de estos temas abiertamente, deben sentirse seguros ante esas nuevas emociones que asaltan su día a día, habrá situaciones que por ejemplo les causen mucha ansiedad, como es por ejemplo un examen, realidades que van a ser constantes en sus vidas y que deben aprender a gestionar.

9. FOMENTAR UN DIÁLOGO DEMOCRÁTICO.

A medida que los niños se van haciendo mayores van a aparecer más demandas por su parte, de ahí que desde bien pequeños les hayamos enseñado la importancia de pactar, de dialogar, de acordar de modo democrático. La familia es un ejemplo de la sociedad y es el mejor campo de aprendizaje.

10. APERTURA A LA EXPRESIÓN DE EMOCIONES.

Es esencial que podamos facilitar a nuestros hijos la confianza apropiada para que pongan en voz alta aquello que les preocupa, que les hace infelices y también felices. El hogar y la escuela van a ser esos primeros escenarios donde se va a desarrollar su vida, si les ofrecemos comodidad para que se puedan expresarse y comunicar, también lo harán a medida que crezcan y en el resto de contextos.
El saber comunicarse y el reconocer emociones propias y ajenas, son sin duda imprescindibles para que vayan madurando poco a poco y alcancen una solvencia adecuada para integrarse en la sociedad y ser felices en ella. Nosotros podemos darles esa oportunidad...
Valeria Sabater



viernes, 9 de octubre de 2015

Yoga para embarazadas. Los si y los no para tu embarazo simple y múltiple


 Estar embarazada no es una condición patológica. Es un estado biológico y espirtual en el que gestas VIDA. Cuánto nos hemos alejado las mujeres de los ritmos naturales del cuerpo, las estaciones, los ciclos lunares, el dolor natural de la transformación del cuerpo cuando gestamos o parimos.
  
Y eso la medicina lo sabe. Se han salvado muchas vidas de mamás y bebés con los avances médicos. Pero tambien se ha medicalizado el embarazo de una  manera iatrogénica por lo que las madres se ven obligadas a parir en tiempo y fecha según la agenda de su médico. Por ello se lleva  a las cesáres a más mujeres sin permitir que el bebé y la madre marquen su ritmo de llegada y de parto.

 Pero hoy me apremia darles algunos consejos a mis embarazadas. Aqui Laura , embarazada de mellizos nos muestra cómo liberar en su séptimo mes a su espalda sometida por el peso de dos bebes.
La esfera es nuestra amiga. Con ella nos relacionamos de una manera sensible y plena. Estando embarazada le decimos SI a las asanas de extensión pues ayudan a mejorar la salud de la columna vertebral.
La respiracion diafragmática que calma nuestra ansiedad de los tres últimos meses puede ser ayudada en esta postura, ya que el diafragma está comprometido y alto por el ensanchamiento del útero. 

 Las posturas laterales medias pinzas, ardhas upavistha konasana, pueden desbloquear laterales e intercostales para aliviar la ubicación del bebé que patea y darte espacio para respirar y oxigenarte.

 Le decimos NO a estar muy sedentarias. A correr al trabajo sin descanso pues pueden aparecer envejicimeinto placentario y falta de nutrición a tu bebé.
 No a los MIEDOS intensos que perduran en tu mente durante largo tiempo. te digo SI a expresarlos en sesiones terapéuticas corporales, SI  a la meditacon para observar tu interior y limpiarlo de preocupación.
NO a las dietas restrictivas. SI a la alimentacion saludable y balanceada con proteinas, cereales, frutas y verduras.
Si a las posturas invertidas con columpios y esferas liberan al útero y a los órganos de su aplastamiento en este caso por el peso de la placenta y los dos bebés.

SI a la postura de badhakonasa que prepara a la cadera para el parto, volviendo consciente el periné como salida y pasaje del bebé hacia la vida.

Estar embarazada es un estado natural de tu SER. Disfrútalo como si de algo mágico se tratara. Sólo así lo femenino se transformará en un viaje hacia la madurez de tu ser MUJER EN EL MUNDO.
RESPETEMOS LA VIDA y confiemos en su potencial.

Dedicado a mis embarazadas y en especial a mi querida Laura por su embarazo gemelar. Los adoro!!!!!

Adriana Paoletta
Especialista en Crianza, embarazos múltiples y yoga terapeutico para mam'as e hijos.
+54 9 11 58002600  consultas@taitoku.com.ar

miércoles, 26 de agosto de 2015

Hay un espacio mental que debemos limpiar todos los dias.



La palabra chidakasha significa"espacio de la conciencia"y es el espacio psíquico o PANTALLA MENTAL donde se manifiesta la actividad del psiquismo. Un espacio donde confluyen los tres espacios mentales:conciente , subconciente e inconciente.

Aunque no es un espacio físico, en la práctica se lo localiza detrás o delante de la frente, en forma de pantalla oscura que permite proyectar los contenidos del psiquísmo o universo interior.Todo lo que pensamos, imaginamos, recordamos o visualizamos sucede en este espacio sutil etérico.

Para tomar conciencia de chidakasha basta con cerrar los ojos y mirar el espacio oscuro que se percibe delante de los ojos.Persevera en la observación atenta y relajada de esta oscuridad, comenzarán a aparecer todo tipo de visiones y efectos: como vibraciones sutiles de la substancia mental,fenómenos luminosos, imágenes símbolos, dibujos, figuras geométricas, distintos grados de oscuridad, nada , recuerdos del pasado, pensamientos etc.

Lo que surge en esta pantalla son contenidos inconcientes, cuando observamos con una actitud desidentificada, tomando conciencia de nuestros conflictos y tensiones, contactaremos con la raíz del problema y tendremos una COMPRENSION total y clara de sus causas que disolverá y netralizará el CONFLICTO.

Observando chidakasha veremos la gran cantidad de información que yace en el interior de la mente. Chidakasha es un recurso para canalizar la atención durante la meditación y es también una técnica de purificación mental y el acceso a nuestra mente más profunda. 

No te olvides que el yoga fue la primera psicología y en sus técnicas están las más avanzadas respuestas a los interrogantes del ser humano.


Prueba visualizar después de un día de trabajo, sentado comodamente, respirando tranquilo, la pantalla oscura que proyecta tu mente a la altura de la frente.
Deja que todas la impresiones del día se proyecten en ese cielo para limpiar tu mente. Observa todo aquello que proyecta tu mente sin tensión, como si fueras un testigo imparcial, el observador de una película que tu mismo has dirigido.
Hazlo durante 5 o 10 minutos y luego abre los ojos.

Escribe y observa cómo duermes ese día, qué reacciones nuevas has encontrado en tu conducta. Si estás tranquilo vuelve a repetirlo mañana.

Namasté!

martes, 25 de agosto de 2015

El cuerpo emotivo.



La mente no domina al cuerpo, sino que se convierte en cuerpo. Cuerpo y mente son una sola cosa. Candace Pert
La neurocientífica y psicofarmacóloga Candace Pert autora del best seller Molecules of Emotion, Las Moléculas de la Emoción, afirma:
Todas las moléculas poseen un aspecto vibracional y otro de partícula o fisiológico. Evidentemente actúan en los dos planos. En el plano fisiológico, las moléculas de las emociones se desplazan por el cuerpo y encajan en los receptores de las células tal y como una llave encajaría en su cerradura. Cuando esto ocurre, producen un cambio en la célula. Lo magnífico y sorprendente es que estas moléculas de las emociones afectan a todas las células del cuerpo. Antiguamente, a los científicos no les gustaba hablar de las emociones. Las consideraban algo superflúo y sin demasiada importancia, que había que reprimir. Luego surgió la idea de que todo estaba en el cerebro. Aún hay muchos neurólogos que hablan de las amígdalas, el hipotálamo y el sistema límbico como la única base de las emociones. Sin embargo, posteriormente empezamos a encontrar esas moléculas, como las endorfinas y sus receptores correspondientes, por todas partes: en las células inmunes, que se desplazan por todo el organismo, en las células adiposas, a lo largo de la médula espinal, etcétera. Se ha constatado que esas moléculas y “las válvulas del corazón, los esfínteres del aparato digestivo, la propia digestión, todo está regido por las moléculas de la emoción, que tienen una acción física”. Células con receptores para las mismas se encuentran efectivamente en las partes del cerebro relacionadas con las emociones, pero también en la totalidad de las células del organismo . Así pues, existe una especie de sistema de comunicación a través del cual todo el cuerpo responde a una emoción concreta. Mientras que antes creíamos que las emociones sólo nos afectaban psicológicamente, ahora resulta que nos afectan físicamente.
Igualmente todos esos estudios, incluyendo los de otros científicos, la han llevado a postular que la mente no está localizada en el cerebro, sino distribuida por todo el organismo en forma de moléculas señal. La red psicosomática implica, contrariamente a lo que se creía, que el sistema nervioso no está estructurado jerárquicamente.
Los glóbulos blancos son partes del cerebro que flotan por el cuerpo. No soy capaz de establecer una clara distinción entre el cerebro y el resto del cuerpo. 
También, de sus estudios y de otros posteriores, expone que el sistema inmunológico, incluyendo el sistema nervioso central, tiene memoria y capacidad de aprendizaje, de ahí deduce que la inteligencia se encuentra en todas y cada una de nuestras células del cuerpo, por ello la separación de procesos psíquicos y procesos orgánicos no sería cierta. Pert revela cómo su estudio sobre los receptores que procesan la información en las membranas de las células nerviosas le llevó a descubrir que los mismos receptores «neurales» estaban presentes en la mayoría, si no en todas, las células del cuerpo.
El cuerpo tiene una memoria somática que activa y despierta las emociones. El cuerpo emotivo está en el cuerpo físico y se mueve con él.

viernes, 7 de agosto de 2015

Cuando tu mundo se transforma.

 Ya falta muy poco para cumplir la mitad de mi vida. Una vida dedicada al trabajo espiritual,  a la familia y a la investigacion. Hubo un dia en que mi percepcion de la vida cambio para siempre. y entramos en un túnel oscuro, penoso y  lleno de sombras. Como familia siempre fuimos unidos, cuidadores de enfermos que iban debilitandose como parte de una generacion anciana que mostraban el paso del tiempo de forma natural. Cuidar a los abuelos, a mis suegros, formó parte de mi vida de joven.. La muerte y la enfermedad eran parte intrinseca de la vida junto al nacimiento de mis hijos, nuestro trabajo y la cotidianeidad que estaba envuelta en un sentido trascendente, alegre y natural. Lo difícil era una aventura de vida. El egoismo no era un camino cercano. La ruta que habiamos elegido era el camino del corazón.

 Tristezas naturales, problemas que sorteabamos como familia, riquezas de experiencias únicas iban alimentando nuestro amor. Un amor muy grande que venciö muchas tormentas.
 La vida mirada desde la mente cristalina era algo completamente fluido aunque nuestros esfuerzos eran grandes, no lo sentiamos abrumador.
 Pero hubo un dia en que algo irrumpió en al union de la familia. La enfermedad de mi hermana Romi, un cáncer neuroendocrino abrió las puertas de un mundo sombrio e insospechado. Ella , pura dulzura y hermosa mamá, enfermaba con la violencia de un huracán furioso que se apoderó de su cuerpo para destrozarlo por completo. En un año la enfermedad la fue alejando dolorosamente de sus bebes recien nacidos, sin poder cargarlos a upa por los grandes dolores de su metastasis violenta.
 Mis pequeños hijos presenciaron por primera vez la muerte y el cáncer como puertas hacia la disolución. Ellos que fueron granades cuidadores de sus primitos, veian apagarse la vida quedando la orfandad de madre. una herida profunda que alguna vez despertará en Maia y Toby.
 Nadie enferma sin una cuota profunda de sufrimiento. Nadie enferma si no se siente vulnerable a la oscuridad que está presente en el corazón humano. Enfermamos cuando sabemos consciente o inconscientemente que la vida es un camino duro por transitar. Nuestros errores humanos son la oportunidad para redimirnos si tenemos el coraje de aceptar lo que no hemos podido lograr.
Y que habrá sido eso tan importante que no pudimos alcanzar: el amor?. El 'exito ante los ojos de los otros?. Quien mide nuestros logros?. Quién es el juez de nuestros méritos?. Un mundo lleno de falsedad, corrompido desde su esencia misma...ese es el ojo que nos observa para no poder mirar a la verdad a la cara.

Hemos perdido a un ser insustituible, un hermana del alma, una tia generosa y presente. Hemos perdido a sus hijos y todo ha desaparecido con Romi. Su muerte nos ha arrojado a un mundo inesperado, cruel y lleno de desprecio por los valores mas elevados.

Qué nos queda?. Tan solo escribir, recordar, oler el vacio de lo que nos fue arrebatado con crueldad. y al haber conocido lo ruin...el mundo ha cambiado para siempre.

Hay dos aguas que se mezclan dia a dia:  una llena de oscuro dolor y otra mansa y celestial. Y por donde navegamos ahora?. La respuesta está en la fuerza con la que te aferres a lo que ya no existe y jamás volverá. Al menos aqui en la tierra. Sin guardar vanas ilusiones nos desapegamos de lo que ha muerto caminando en el duelo.

Mientras tanto Romi,  seguimos dando pasos a tientas en un desierto en donde ya volveremos a sembrar la FE.

jueves, 6 de agosto de 2015

Sabias cómo se sienten las emociones en el cuerpo?



Todas las emociones básicas, desde la ira hasta la tristeza, tienen un correlato somático.
William James observó las relaciones entre postura y emoción y reveló sus correlaciones. Estudió la emoción examinando la postura y el movimiento, con el fin de descubrir expresiones innatas y exploró dicha relación partiendo de una emoción definida y buscando la postura o el movimiento correspondiente. Sus observaciones demostraron que la posición de las distintas partes del cuerpo influye en la postura y que los gestos pueden ser movimientos congruentes o incongruentes con la expresión corporal. Observó una tendencia a imitar una postura durante una interpretación verbal, y llegó a la conclusión que no sólo hay una relación firme entre la postura y la emoción, sino que también la adopción de una postura ayuda a interpretar la experiencia emocional.
Las emociones más comunes desencadenan fuertes sensaciones corporales afirman los estudios más recientes de científicos finlandeses que también fueron capaces de crear un mapa corporal de las emociones. El equipo finlandés concluyó que los patrones de sensaciones corporales tienen una base biológica.
Las emociones se ajustan no sólo a nuestro estado mental, sino también a nuestros estados corporales. De esta manera nos prepara para reaccionar rápidamente ante los peligros, pero también a las oportunidades como las interacciones sociales placenteras presentes en el medio ambiente. La conciencia de los cambios corporales correspondientes, posteriormente puede desencadenar las sensaciones emocionales conscientes, como el sentimiento de felicidad. Los resultados tienen implicaciones importantes para nuestra comprensión de las funciones de las emociones y su base corporal. Por otro lado, los resultados nos ayudan a entender los diferentes trastornos emocionales y proporcionan nuevas herramientas para su diagnóstico, explicó Lauri Nummenmaa.

viernes, 26 de junio de 2015

Cuáles son los beneficios de meditar.



LA MEDITACIÓN
La meditación sobre la impermanencia y la muerte es muy importante. Por esa razón fue la última enseñanza que dio Buddha. Buddha explicó que todos los fenómenos que surgen debido a causas, son impermanentes.
No es suficiente conocer sólo intelectualmente la impermanencia y la muerte. Tampoco es suficiente saber de memoria todos los puntos sobre la meditación. Lo que hay que hacer realmente es meditar día tras día hasta realizar lo que significa la impermanencia y la muerte; si no se medita así diariamente no se conseguirá frenar el apego.
También nuestro cuerpo humano es muy frágil, es como una especie de burbuja;
Si tuviéramos un cuerpo de hierro, entonces quizá podría resistir más en algunas situaciones, pero la realidad es que cualquier pequeña circunstancia puede acabar con nuestra vida, un alimento en mal estado puede ser suficiente, o un simple pinchazo puede causar la muerte por el tétano.
La raíz es la rama, la rama es la raíz Ajahn Chan
Tan pronto nacemos ya estamos muertos. Nuestro nacimiento y nuestra muerte son sólo una cosa. Es como un árbol; donde hay una raíz, tiene que haber ramas. Si hay ramas, tiene que haber raíz. No se pueden tener las unas sin las otras.
Resulta un tanto ridículo ver cómo en los funerales la gente está tan llena de dolor y aflicción, temerosa y triste, mientras que cuando ocurre un nacimiento se siente feliz y encantada. Es un engaño; nadie se ha parado a mirarlo con claridad.
Creo que si verdaderamente quieres llorar, sería mejor hacerlo en el momento del nacimiento, porque realmente nacer es morir, morir es nacer, la raíz es la rama, la rama es la raíz.
Si tienes que llorar, llora por la raíz, llora por el nacimiento. Míralo con más detalle: si no hubiera nacimiento no habría muerte: ¿Puedes entenderlo?

Hay que meditar en la impermanencia y la muerte porque nos sirve para estar preparados
antes de que esta llegue; es lo que nos da el impulso para que seamos capaces de hacer los
preparativos necesarios para cuando llegue el momento.
Si meditamos en la impermanencia y en la muerte, obtendremos mucho beneficio y ventajas.
La primera de ellas es que se desarrolla un fuerte interés por la práctica, y de esa manera, uno puede alcanzar todos los niveles del camino, desde los niveles básicos hasta la buddheidad.
¿Cuáles son las desventajas de no meditar en la impermanencia?
¿Cuáles son las ventajas de meditar en ella?
LAS DESVENTAJAS
Las desventajas de no meditar son que no se tendrá ningún interés por la vía espiritual; uno se dejará arrastrar completamente por los intereses mundanos y no se harán los preparativos para ese viaje que se ha de hacer antes o después.
Suponiendo que se tenga algún interés por practicar, se irá dejando siempre para más adelante; no se verá el momento de comenzar, siempre se irá posponiendo y posponiendo hasta que llegará el momento de la muerte sin haber hecho nada. Y aún en el caso de comenzar la práctica no será pura, no será perfecta, debido a que en el fondo uno practicará impulsado por sus propios intereses mundanos, como tener una buena reputación o fama, no tener obstáculos ni enfermedades y tener una vida larga.
El deseo de que los demás nos consideren un buen practicante, un buen meditador a veces está muy escondido en nosotros, pero en el fondo está ahí. Eso impide que la práctica sea una práctica pura de Dharma, porque la motivación que uno tiene no es la adecuada. Además, aunque la motivación sea buena, si no se medita en la impermanencia y en la muerte, la práctica no tendrá intensidad.
Cuando se está muy interesado por algún tipo de actividad, se hace con mucho gusto y sin
esfuerzo. Con la práctica ocurre algo parecido. Si no se siente mucho placer por practicar, todo se hace duro y pesado y ese gusto por la práctica sólo puede surgir si se medita en la impermanencia y la muerte.
Otra desventaja de no meditar en la impermanencia y la muerte es que uno se involucrará continuamente en acciones negativas. Si no se ha meditado, cuando llegue el momento de la muerte, surge una gran preocupación y pesar; uno tiene la sensación de que no ha aprovechado el tiempo de vida. Pero cuando llegue ese momento, ya de nada sirve esa gran preocupación,
ese gran arrepentimiento, porque ya no hay tiempo de solucionarlo.
LAS VENTAJAS.
La meditación sobre la impermanencia y la muerte es muy poderosa, porque consigue que no
nos puedan perjudicar o arrastrar los engaños como el apego, el odio o la ignorancia, ya que se tiene una fuerte determinación para frenarlos.
Cuando uno empieza a practicar, también es muy importante la meditación en la impermanencia y la muerte porque nos provee de fuerzas para comenzar la práctica.
De hecho, la impermanencia y la muerte son el motivo que ha impulsado a muchos de los grandes practicantes como Milarepa, que al ver la muerte de uno de sus benefactores, sintió una fuerte necesidad de dedicarse de lleno a la práctica.
Esta meditación es importante para dar continuidad a la práctica de un modo correcto y también es muy importante para concluirla, es decir, para que podamos terminarla de una manera perfecta.
Otra ventaja será que al llegar el momento de la muerte, uno lo aceptará sin ningún tipo de preocupación; si se ha sido un gran practicante, incluso se aceptará ese momento con alegría, como si se tratara simplemente de un cambio, cambiar un viejo cuerpo por uno nuevo.

Si se ha sido un practicante de tipo medio, al menos no se tendrá ningún tipo de temor, y si se ha sido un practicante de tipo básico, no se tendrá ningún tipo de pesar o preocupación.
Puesto que la muerte es algo por lo que tenemos que pasar, es muy importante hacer los preparativos; es como si supiéramos con certeza que vamos a tener que ir a India, haríamos todos los preparativos necesarios para ir.
Además, hay que tener en cuenta que en un viaje común, como ir a India, se puede recibir ayuda de otras personas que tengan experiencia; pero en el momento de la muerte, lo único que nos va a servir de ayuda realmente es la práctica del Dharma.

jueves, 25 de junio de 2015

El Sanador herido. Arquetipos que debemos sanar.



El Sanador herido se ha iniciado en el arte de la curación tras experimentar algún problema personal. Este problema puede ser desde una verdadera herida o enfermedad física, hasta la pérdida de posesiones materiales. Al margen del tipo de herida, el reto inherente a este proceso de iniciación consiste en que la persona no puede acudir a nadie en busca de ayuda, salvo que se trate de cierto grado de apoyo. El iniciado es el único que puede curar la herida. Si se trata de una enfermedad o de un accidente, no suele tener cura por la vía convencional. El arquetipo del Sanador herido se manifiesta en tu psique a través de la exigencia de que te obligues a alcanzar un grado de esfuerzo interior, que es en un proceso de transformación más que un intento de curar la enfermedad. Si has completado con éxito este momento de iniciación, de forma inevitable experimentarás una curación excepcional. Una vez finalizada la iniciación, se abre una senda de origen divino que te impulsará a dedicarte al servicio de los demás. El lado oscuro del Sanador y del Sanador herido se manifiesta en el deseo de sacar provecho de los que necesitan ayuda, lo que incluye afirmar que puedes curar cualquier enfermedad.

Películas en las cuales se ve este Arquetipo: Ellen Burstyn en Resurrección; Louise Fletcher en Alguien voló sobre el nido del cuco (lado oscuro); Rosalind Russel en Amor sublime; Barbara Stanwyck en Miracle Woman (basada en la vida de Aimee Semple McPherson).

Novelas de ficción: La cindadela de A. J. Cronin; Elmer Gantry de Sinclair Lewis (lado oscuro). Religión/Mito: Asclepio (héroe romano que se convertiría más tarde en dios de las plagas y, después, en dios de la medicina y la curación); Esculapio (dios romano de la curación inspirado en el griego Asclepio); Garuda (gran ave dorada con pico de águila, alas y cuerpo humano, símbolo de los indios norteamericanos para la medicina); Meditrina («Sanadora», diosa romana del vino y de la salud que más tarde sería incluida en el culto de Esculapio); Eeyeekalduk (dios inuit de la curación); los budas de la medicina (los más importantes: Bhaishajyaguru del Tíbet y Yakushi-Nyorai de Japón, que simbolizan la curación y la cualidad transformadora que tienen los budas).

Margareth Miss

miércoles, 24 de junio de 2015

Qué es la enfermedad?. Por el Dr. R. G. Hamer


Cuando tus emociones fluyen y son compartidas entre tus pares, el interior se limpia como un rio cristalino.  Adriana Paoletta
 El hecho que haya un vínculo entre la psique y la enfermedad ni es un nuevo descubrimiento, ni le pertenece al Dr. Hamer. Citando al Dr. Hamer:
"A través de los milenios, la humanidad siempre ha estado al tanto, en grado más o menos conciente, de que todas las enfermedades en último grado tienen origen psíquico, y esto se convirtió en un patrimonio "científico" anclado firmemente en el legado del conocimiento universal; es meramente la medicina moderna que ha convertido a nuestro ser animado en mera bolsa llenas de fórmulas químicas."

Cuando descubrí la "LEY FÉRREA DEL CANCER" y la del carácter bifásico de las enfermedades, y las presenté en octubre de 1981 en la Universidad de Tubinga como trabajo de habilitación, creía haber descubierto los nexos y vínculos del cáncer. Dos años mas tarde pude poner en evidencia, mediante sucesivas investigaciones que no solo el cáncer sino todas las enfermedades respondían con rigor a estas dos Leyes Biológicas.

Basándome en la embriología y en el estudio del comportamiento logre en 1987 encontrar la 3a y la 4a Ley Biológica. Incluso, para mi sorpresa, pude constatar que todas las enfermedades de la medicina podían explicarse según estas cuatro leyes biológicas, y que esto podía reproducirse en cualquier caso aislado. Gracias a esta visión biológica de las cosas llegue a una consecuencia sorprendente:
Al observar por separado las enfermedades de cada una de las hojas embrionarias, pude constatar que había un sentido biológico evidente. Comprendí que las llamadas enfermedades no representan errores de la naturaleza carentes de sentido y que había que combatir, sino sucesos inteligentes y útiles, de manera que me vi obligado a preguntar ante cada enfermedad:
- ¿Como apareció esta "enfermedad"? (el como de la "enfermedad") (¿Cómo?)
- y, ¿Que sentido biológico tiene? (el para qué de la "enfermedad") (¿Porqué?)
Llegué a la conclusión de que el sentido biológico de la "enfermedad" solo podemos comprenderlo partiendo de la embriología. Se impuso además la necesidad de considerar el factor biológico-social para comprender el sentido biológico. ¡Una madre "enferma" para provecho de su hijo ó para el de su pareja!
Finalmente surgió en mi la siguiente pregunta: ¿No estará equivocado el concepto de enfermedad que hemos tenido hasta ahora, solo por no haber estado conscientes del sentido biológico (finalidad, utilidad) que tiene toda así apelada enfermedad?
Logré constatar que el sentido biológico de la enfermedad depende de la hoja embrionaria. Por ejemplo, el sentido biológico de las enfermedades de la hoja blastodérmica interna siempre se observa durante la fase de conflicto activo. En cambio, por ejemplo, en las enfermedades de los órganos regidos por la sustancia blanca cerebral siempre se observa el sentido de la enfermedad en la fase de curación, cuando el conflicto está resuelto (segunda fase).
Todo esto supuso para mí una nueva concepción nosológica del antiguo concepto de "enfermedad". Y por este motivo, en realidad, no deberíamos hablar de "enfermedades" en el sentido tradicional, sino de Programas Especiales de la Naturaleza con pleno Sentido Biológico, con una determinada finalidad útil, a los que llamaremos en adelante SBS (Sinnvollen Biologische Sonderprogramme).
* El inicio de este Programa Especial de la Naturaleza (SBS), el DHS (Síndrome de Dirk Hamer), es un evento de gran utilidad y con mucho sentido pues pone en marcha dicho programa especial.
* La finalidad de este trabajo de habilitación es explicar el proceso que me ha llevado a esta nueva visión dentro del campo de las ciencias médicas. Lo que denominábamos "enfermedad" es, desde el punto de vista científico-nosológico un suceso teleológicamente real con un sentido biológico muy claro -un Programa Biológico Especial de la Naturaleza, de gran utilidad (SBS).
La Nueva Medicina Germánica como disciplina científica de la naturaleza y sus cinco leyes biológicas
Si hablo de una NUEVA MEDICINA en contra distinción a una "medicina antigua", conviene que explique primero, lo que yo entiendo por NUEVA MEDICINA. Se trata de una nueva concepción de la medicina que tiene en cuenta un organismo universal comprendido por la unión de la psique, como integradora de todas las funciones del comportamiento y de los conflictos, el cerebro, como "ordenador" que controla todas estas funciones del comportamiento y de los conflictos, y los órganos, que expresan los resultados de estos sucesos. Todo esto es incluso un poco más complejo, pues el ordenador que es nuestro cerebro programa en realidad al programador que es la psique y por lo tanto se programa a sí mismo.
La NUEVA MEDICINA es una ciencia empírica. Se fundamenta en 5 Leyes Biológicas descubiertas empíricamente que se aplican en cada caso particular de "enfermedad" de forma rigurosamente científica.
No precisa dogmas, tampoco hipótesis o las denominadas probabilidades estadísticas. Es una disciplina clara y lógica, fácilmente comprensible y comprobable por cualquier individuo con una inteligencia normal, pues se ciñe obligadamente a las leyes científicas de la lógica causal.
Términos corno materialismo, idealismo o metafísica están aquí fuera de lugar. Hay muchas cosas en la naturaleza que no comprendemos y que denominamos metafísicas en lugar de metagnósicas, pero lo que sucede en realidad es que para la mayor parte de fenómenos metafísicos no hemos tenido, ni tenemos aún, la llave apropiada para lograr comprenderlos. De esta manera un simple rayo acompañado de su trueno fueron considerados durante siglos, y hasta hace muy poco, como "fuerzas metafísicas". Desde que lo podemos comprender, a la luz de la física y la electricidad, aquel suceso no ha perdido su carácter de milagro metagnósico, pues la cantidad de fenómenos que aún no entendemos en dicho acontecimiento y que antiguamente recibían atributos divinos, más bien ha aumentado.
Los médicos siempre hemos deseado tener una ciencia que se adapte a métodos científicos y a leyes naturales, es decir, una ciencia exacta. En nuestro fuero interno nos hemos concedido, en realidad, el derecho de consideramos eminentemente científicos. Pero la realidad presentaba otro aspecto. Había demasiadas hipótesis que teníamos que aceptar obligatoriamente (esto lo estudiaremos en el siguiente capítulo). Nos parecía legítimo encadenar una serie de hipótesis para "demostrar" las cosas más arriesgadas. Pero se trataba sólo de apariencias, puesto que carecíamos de auténticas leyes biológicas como en las ciencias naturales.

El Dr. Hamer, reveló las 5 leyes de la naturaleza que crean una valiosa contribución en el terreno de la medicina y que permiten entender los procesos naturales que tienen lugar en los seres vivos, cuando y como se desarrollan, su evolución y el sentido biológico de los mismos.
El miedo es uno de los venenos más potentes contra la mente y el cuerpo, es capaz de provocar la puesta en marcha de uno de estos procesos especiales de la naturaleza.
Todas las  enfermedades tienen un significado orgánico especial. 
(Articulo resumen de las teoría de la Germánica Nueva Medicina).

martes, 23 de junio de 2015

Ama hasta que duela.



 Amar es dar. Dar es algo natural en la espiritualidad femenina. Cuando se hace sin la espera de una respuesta condicionada, por el simple hecho de brindarnos, surge un estado de total abandono a la alegria sincera de tan solo estar. Estar en el instante siendo lo que surja. Asi trabajamos en Pequeños Pasos, Familia Conin. Con personas solidarias y felices, auténticas y generosas. Estando con las familias nos enriquecemos más y más.









Les comparto algunas ideas de Ken Wilber acerca de si existen diferencias entre el modo en que las mujeres experiementan la espiritualidad .

¿Hay distintas formas de alcanzar la iluminación en el varón y la mujer?.
Contradiciendo lo son diferentes para los hombres que para las mujeres . Las féminas tenderían a este situarse “fuera” de la realidad mediante el amor extremo, y los hombre mediante lafirmeza y concentración extrema, equivalente a la inmovilidad frente a un muro de ladrillos en posición de loto. Wilber comenta el ejemplo de enfermeras místicas de la Edad Media que lamían las heridas de los leprosos a fin de demostrar que todo en el universo es igual ante dios: también las heridas de la lepra.
El objetivo de ambos ejercicios, aunque pueda parecer paradójico, es el mismo:alcanzar la liberación del dualismo de la realidad, de la bipolaridad entre agradable/desagradable, bueno/malo… para alcanzar la iluminación.

Es la misma idea con la que la Madre Teresa de Calcuta pronunció las famosas palabras “hay que amar hasta que duela“. El amor extremo, el amor por todos en cualquier circunstancia, es uno de los caminos que pueden llevar a la liberación de las formas: porque ese amor conlleva igualarnos a todos ante la luz primordial… y, finalmente, la unión con esa consciencia divina. Como dice el antiguo aforismo, “por el más y por el menos se alcanza la iluminación“.


El mismo objetivo que se busca con la meditación profunda en último extremo: la liberación de la mente, y la unión con la energía divina.
Como siempre sucede con Wilber, su planteamiento es valiente y diferente: no obstante, para mí no responde del todo la pregunta.
Efectivamente, ¿sería el nirvana diferente si una mujer hubiera recibido la iluminación?

Y respondo... la iluminacion es un estado de gracia en el que amas tanto que tu y el otro son uno. Todo lo que haces estará iluminado, si tus actos son desapegados y llenos de amor.

Gracias a todos!
adriana